Estudiante de comunicación social y activista por los derechos de las mujeres en el Ecuador. Estuve en Buenos Aires, donde participé en varios talleres de ginecología natural, escritura creativa y periodismo. Me dedico al periodismo feminista y periodismo cultural. Y me gusta mucho el cine.
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El texto nos ubica teóricamente sobre la lucha discursiva que surge en la fijación de significados dentro de la teoría política de la significación o la teoría del discurso dentro de los medios de comunicación, esta teoría es un proyecto político emancipatorio. Se utiliza como base la conceptualización de algunos teóricos y principalmente de Ernesto Laclau sobre la teoría política del discurso, aquí se cuestiona el racionalismo y el cierre total de sentido, pues explica que lo discursivo no se queda en el habla o lo escrito sino es articulación social y presenta al discurso como un complejo proceso de articulación. Esta articulación entre particularidades se produce a partir de una relación diferencial, diferencias internas para dar sentido a una centralidad. Entendiendo los estudios del lenguaje y así la complejidad social, los medios de comunicación funcionan como constructores de imaginarios e identidades, es decir constructores de discursos. En estos discursos existe una lucha discursiva en la fijación de significado pues los medios transmiten un tipo de información discursiva que da mayor fuerza solo a ciertos proyectos. Teniendo en cuenta que los discursos contienen sentido ideológico, cultural, político y de clase, la teoría crítica del discurso deconstruye la forma en que las relaciones de clase influyen en la creación y producción de estos. La teoría del discurso de Laclau se entiende como indispensable para los análisis críticos de la comunicación. Los agentes construyen discursos que demandan cambio social o de crítica y son los medios de comunicación quienes se manejan políticamente, la medialidad posibilita la transmisión y fortalecimiento de discursos –antagónicos-. Es importante comprender al espacio social como un lugar de procesos comunicativos y lugar de interacción creado por la participación de diferentes grupos antagónicos, este acto discursivo posibilita sentidos, significados, identidades, imaginarios y prácticas. Se comprende entonces, al espacio de lo social como el espacio de articulaciones de mediación.